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ase Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0462_p0466b02║   
T14n0462_p0466b03║   
T14n0462_p0466b04║   　　No. 462 [No. 461]
T14n0462_p0466b05║   大方廣寶篋經卷上
T14n0462_p0466b06║   
T14n0462_p0466b07║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T14n0462_p0466b08║   如是我聞。一 時佛在舍衛國祇陀林給孤窮
T14n0462_p0466b09║   精舍。與大比丘僧 千二 百五 十人俱 。菩薩五
T14n0462_p0466b10║   千。爾時世 尊住 迦利 羅華園場上。菩薩聲聞
T14n0462_p0466b11║   大眾圍遶而演說法。爾時文殊師利 童子。與
T14n0462_p0466b12║   五 百菩薩釋梵護世 恭敬圍遶。往世 尊所。
T14n0462_p0466b13║   至已頂禮佛足。遶七匝已。却坐一 面。及菩
T14n0462_p0466b14║   薩眷屬亦坐一 面。爾時文殊師利 童子白世
T14n0462_p0466b15║   尊言。今日如來為說何 法。隨次續說勿 令斷
T14n0462_p0466b16║   絕。時大德須菩提語文殊師利 。世 尊先為聲
T14n0462_p0466b17║   聞說法。文殊師利 。我今請汝說菩薩法。於
T14n0462_p0466b18║   時文殊師利 童子語須菩提。大德今用菩薩
T14n0462_p0466b19║   法為。大德須菩提。一 切聲聞及與緣覺非菩
T14n0462_p0466b20║   薩法器。須菩提言。文殊師利 唯願演說。諸
T14n0462_p0466b21║   器眾生自當聽受。文殊師利 童子報言。大德
T14n0462_p0466b22║   須菩提。汝今能知是佛法器及非器耶。須菩
T14n0462_p0466b23║   提言。文殊師利 。我等聲聞因他聲解。豈能得
T14n0462_p0466b24║   知是佛法器及非器乎。文殊師利 。我請汝說
T14n0462_p0466b25║   是佛法器非佛法器。文殊師利 言。大德須菩
T14n0462_p0466b26║   提諸入 正位 皆是非器已為法界所繫持故。
T14n0462_p0466b27║   若觀法界而不捨放一 切眾生不墮正位 不
T14n0462_p0466b28║   共結住 。如是等人是佛法器。復次大德須菩
T14n0462_p0466b29║   提。若到 學法無學法界為所縛者。捨一 切
T14n0462_p0466c01║   眾生焦然結縛。心生疲倦怖畏三界。乃至一
T14n0462_p0466c02║   念不樂住 結。是等名為非佛法器。大德須菩
T14n0462_p0466c03║   提。若有能盡未來際劫 。發大莊嚴不怖不
T14n0462_p0466c04║   畏。行三界行不為三垢之 所染污。於生死中
T14n0462_p0466c05║   起園觀想。欲樂諸有不集有行。如是等人名
T14n0462_p0466c06║   佛法器。復次大德須菩提。若無欲染示現染
T14n0462_p0466c07║   欲。非為瞋惱示現有瞋。不為癡覆示現有
T14n0462_p0466c08║   癡。除斷結使現住 三界。導引眾生無有自
T14n0462_p0466c09║   高。荷擔重任一 切眾生。能令無上三寶種性。
T14n0462_p0466c10║   具 足不斷住 三昧門。如是等人名佛法器。
T14n0462_p0466c11║   大德須菩提語文殊師利 。法性是一 如一 實
T14n0462_p0466c12║   際。云 何 分別 說器非器。文殊師利 言。大德
T14n0462_p0466c13║   須菩提。譬如陶家以 一 種泥造種種器。一 火
T14n0462_p0466c14║   所熟或作油器蘇器蜜器或盛不淨。然是泥
T14n0462_p0466c15║   性無有差別 。火然亦爾無有差別 。如是如
T14n0462_p0466c16║   是。大德須菩提。於一 法性一 如一 實際。隨
T14n0462_p0466c17║   其業行器有差別 。蘇油器者喻聲聞緣覺。彼
T14n0462_p0466c18║   蜜器者喻諸菩薩。不淨器喻小凡夫。須菩
T14n0462_p0466c19║   提言。文殊師利 。頗有是器說名非器非器為
T14n0462_p0466c20║   器。文殊師利 言有須菩提言。何 者是也。文
T14n0462_p0466c21║   殊師利 言。大德須菩提。一 切結使名為非器。
T14n0462_p0466c22║   一 切結習名為非器。是名非器。是亦說名為
T14n0462_p0466c23║   佛法器。若斷一 切諸煩惱者。如是之 器非佛
T14n0462_p0466c24║   法器。須菩提言。所言器者為何 所盛。文殊
T14n0462_p0466c25║   師利 言。無盛為盛。若所盛不漏知是完器。
T14n0462_p0466c26║   若所盛漏失知是破器。大德須菩提。猶如虛
T14n0462_p0466c27║   空是諸藥木叢林之 器。然非是器。如是大
T14n0462_p0466c28║   德須菩提。菩薩亦爾。是佛法器然非是器。
T14n0462_p0466c29║   大德須菩提。猶如從地出生諸樹。以 空器
T14n0462_p0467a01║   故得有增長。如是大德須菩提。菩薩從諸善
T14n0462_p0467a02║   心出生。為般若波羅蜜器之 所增長。須菩提
T14n0462_p0467a03║   言。而是菩薩何 所增長。文殊師利 言。如虛空
T14n0462_p0467a04║   增長。菩薩增長亦復如是。而是菩薩無有增
T14n0462_p0467a05║   長亦無退減。何 以 故。不增結使不退佛法。須
T14n0462_p0467a06║   菩提言。文殊師利 佛法結使有何 差別 。文殊
T14n0462_p0467a07║   師利 言。大德須菩提。如須彌山王光 所照處
T14n0462_p0467a08║   悉同一 色。所謂金色。如是須菩提。般若光 照
T14n0462_p0467a09║   一 切結使悉同一 色。謂佛法色。是故須菩提。
T14n0462_p0467a10║   佛法結使以 般若慧觀等無差別 。是故大德
T14n0462_p0467a11║   須菩提。一 切諸法皆是佛法。須菩提言。文殊
T14n0462_p0467a12║   師利 。以 何 緣故一 切諸法皆是佛法。文殊答
T14n0462_p0467a13║   言。如佛智所覺。又問。云 何 如佛智所覺。文
T14n0462_p0467a14║   殊答言。如汝初 始後亦如是不離如故。是以
T14n0462_p0467a15║   說言如佛智所覺。又問。所言初 後云 何 初
T14n0462_p0467a16║   後。文殊答言。初 空後寂故名初 後。須菩提
T14n0462_p0467a17║   言。空之 與寂有何 差別 。文殊師利 言。大德須
T14n0462_p0467a18║   菩提。於意云 何 。如生金與熟金有何 差別 。
T14n0462_p0467a19║   答言。以 言說故而有差別 。文殊師利 言。如是
T14n0462_p0467a20║   大德須菩提。以 言說故言空言寂。若有智
T14n0462_p0467a21║   者不著文字不執文字。須菩提言。文殊師
T14n0462_p0467a22║   利 。凡夫智者有何 別 相。文殊師利 言。大德須
T14n0462_p0467a23║   菩提。如佛所說以 業相故名為凡夫。以 業相
T14n0462_p0467a24║   故名為智者。須菩提言。文殊師利 。業有何
T14n0462_p0467a25║   相。文殊師利 言。因緣為相。隨其所行有差
T14n0462_p0467a26║   別 名。若無所行則 無別 名。凡夫有行有差別
T14n0462_p0467a27║   名。慧者無行無差別 名。有無中間名為聖行。
T14n0462_p0467a28║   然此聖行於諸凡夫名為非行。又問。文殊師
T14n0462_p0467a29║   利 。所言聖者為何 謂也。文殊答言。同入 無
T14n0462_p0467b01║   著無諍句故。又問。文殊師利 。頗有諸法亦
T14n0462_p0467b02║   入 無著無諍句不。文殊言有大德須菩提。須
T14n0462_p0467b03║   菩提言。何 者是也。答言。須菩提。一 切眾
T14n0462_p0467b04║   流入 大海已為一 醎味。如是須菩提。一 切諸
T14n0462_p0467b05║   法皆悉入 於無著無諍同為一 味。謂解脫味。
T14n0462_p0467b06║   須菩提言。解脫何 事 說名解脫。文殊師利 言。
T14n0462_p0467b07║   大德須菩提。以 何 因緣故或有縛者或有無
T14n0462_p0467b08║   縛。須菩提言。無智故縛。文殊師利 言。如
T14n0462_p0467b09║   是斷無智故名為解脫。須菩提言。諸法平等
T14n0462_p0467b10║   云 何 說智及與無智。文殊師利 言。如春熱
T14n0462_p0467b11║   時名為熱水。如冬降寒名為冷水。然其水
T14n0462_p0467b12║   性無有差別 。如是須菩提。不正思惟煩惱所
T14n0462_p0467b13║   熱名為無智。若正思惟名曰為智。然其此中
T14n0462_p0467b14║   無有士夫。名智無智。須菩提言。文殊師利 。此
T14n0462_p0467b15║   義難覺。文殊師利 言。大德須菩提。行二 行故。
T14n0462_p0467b16║   須菩提言。是義難見。文殊師利 言。無慧眼
T14n0462_p0467b17║   故。須菩提言。此義難入 。文殊師利 言。不
T14n0462_p0467b18║   得底故。須菩提言。此義難知。文殊師利 言。
T14n0462_p0467b19║   增上慢故。須菩提言。此義難覺。文殊師利 言。
T14n0462_p0467b20║   捨離覺故。須菩提言。此義難脫。文殊師利 言。
T14n0462_p0467b21║   樂樔窟故。須菩提言。此義難思。文殊師
T14n0462_p0467b22║   利 言。是中無相行故。須菩提言。此義難覺
T14n0462_p0467b23║   難觀。文殊師利 言。是中無言說故。須菩提
T14n0462_p0467b24║   言。此義叵得。文殊師利 言。是中乃至無少
T14n0462_p0467b25║   義故。須菩提言。此義乃是智者所解。文殊
T14n0462_p0467b26║   師利 言。解自心如故。文殊師利 。如來所說
T14n0462_p0467b27║   謂利 非利 。何 故世 尊說如是句。文殊師利 言。
T14n0462_p0467b28║   大德須菩提。所言利 者名不可得。於是事 中
T14n0462_p0467b29║   欲有所得。是利 名非利 。大德須菩提。又復
T14n0462_p0467c01║   利 者名為寂靜。是中若起身心之 行。是利 名
T14n0462_p0467c02║   非利 。是故如來說利 非利 。須菩提言。如佛
T14n0462_p0467c03║   所說一 切法非法。此何 謂也。文殊師利 言。
T14n0462_p0467c04║   大德須菩提。如佛所說能知我法如筏喻者。
T14n0462_p0467c05║   法尚應捨況復非法。若法應捨則 不名法不
T14n0462_p0467c06║   名非法。須菩提言。文殊師利 。如來佛法可
T14n0462_p0467c07║   非法耶。文殊師利 言。大德須菩提。如來佛
T14n0462_p0467c08║   法無有決定。若無決定則 不應說是法非法。
T14n0462_p0467c09║   是故佛說一 切法非法。須菩提言。希有文殊
T14n0462_p0467c10║   師利 。新行菩薩聞如是說而不驚怖。文殊師
T14n0462_p0467c11║   利 言。汝意云 何 。師子王子聞師子吼有驚怖
T14n0462_p0467c12║   不。如鴈王子行虛空中畏墮空不。須菩提
T14n0462_p0467c13║   言。不也文殊師利 。文殊師利 言。如是須菩
T14n0462_p0467c14║   提。若有如來種性菩薩。去至如中從如出生。
T14n0462_p0467c15║   聞一 切法一 切音聲一 切所說而不驚畏。大
T14n0462_p0467c16║   德須菩提。凡有畏者於何 而畏。須菩提言。
T14n0462_p0467c17║   若以 我見為實有者是則 有畏。文殊師利 言。
T14n0462_p0467c18║   菩薩解知了 我見故。於一 切法一 切音聲一
T14n0462_p0467c19║   切所說不生驚畏。須菩提言。文殊師利 。若
T14n0462_p0467c20║   其菩薩知解我見。何 不得果。文殊師利 言。
T14n0462_p0467c21║   無有菩薩得證果者。菩薩之 人唯觀察知。
T14n0462_p0467c22║   為趣佛智不取果證。菩薩常於一 切眾生修
T14n0462_p0467c23║   行大悲。雖知我見不墮證果。須菩提言。而
T14n0462_p0467c24║   是菩薩善巧方便 。雖知我見而不取果。文殊
T14n0462_p0467c25║   師利 言。如是大德。若有菩薩為智方便 界所
T14n0462_p0467c26║   攝者。而是菩薩雖知我見而不取果。大德須
T14n0462_p0467c27║   菩提。如大力 士執持利 刀 斬娑羅樹。雖斷猶
T14n0462_p0467c28║   住 不即墮落。如是須菩提。菩薩若於一 切眾
T14n0462_p0467c29║   生。有大慈悲大方便 智。雖知我見而不證果
T14n0462_p0468a01║   大德須菩提。或時天降大潤澤雨。是娑羅樹
T14n0462_p0468a02║   即便 還生。生葉華果利 益眾生。如是須菩
T14n0462_p0468a03║   提。菩薩若為大慈大悲之 所潤洽。菩薩智界
T14n0462_p0468a04║   還生三界。示現受於種姓生死。為諸眾生作
T14n0462_p0468a05║   大利 益。大德須菩提。設有大風吹是娑羅
T14n0462_p0468a06║   樹。觚枝莖果便 墮于地。如是大德須菩提。
T14n0462_p0468a07║   是諸菩薩為大智慧猛風吹。墮道場上畢竟
T14n0462_p0468a08║   永滅。爾時世 尊讚文殊師利 。善哉善哉。
T14n0462_p0468a09║   善說菩薩智方便 界。大慈大悲相應說法。文
T14n0462_p0468a10║   殊師利 聽吾說。喻如大龍王生於是心。興起
T14n0462_p0468a11║   大雲遍是雲中。雨熱霹靂至處皆燒。復雨大
T14n0462_p0468a12║   雨為生長故。如是文殊師利 。方便 菩薩起大
T14n0462_p0468a13║   智慧及方便 雲。現行一 切諸凡夫事 教化凡
T14n0462_p0468a14║   夫。現行聖行調伏眾生。文殊師利 。如大香
T14n0462_p0468a15║   樹根香。有異莖香葉香華香果香各各別 異。
T14n0462_p0468a16║   如是文殊師利 。菩薩所有智慧香身亦復如
T14n0462_p0468a17║   是。隨諸眾生所應聞解出相應法香。然大
T14n0462_p0468a18║   悲根而不移動 。文殊師利 。如毘楞伽 摩尼寶
T14n0462_p0468a19║   珠在帝釋頸。悉遍普照三十三天。以 珠力 故
T14n0462_p0468a20║   一 切所有皆悉照現。然此寶珠無有憶想。如
T14n0462_p0468a21║   是文殊師利 。淨寶珠者喻菩薩智性現一 切
T14n0462_p0468a22║   事 。而是菩薩無一 切想。文殊師利 。如如意
T14n0462_p0468a23║   珠能滿一 切眾生所願。然是寶珠無有憶想。
T14n0462_p0468a24║   如是文殊師利 。菩薩所有淨意寶珠。能滿
T14n0462_p0468a25║   一 切眾生所願。於一 切處無有憶想。文殊師
T14n0462_p0468a26║   利 。如因虛空火得熾然因空下雨。而是虛空
T14n0462_p0468a27║   無有寒熱。如是文殊師利 。方便 菩薩住 在三
T14n0462_p0468a28║   界。行寂涅槃不為結熱。在佛法中無所染著
T14n0462_p0468a29║   二 俱 利 益。文殊師利 。如因虛空出生毒樹亦
T14n0462_p0468b01║   生藥樹。然是虛空不為毒害非藥除淨。如是
T14n0462_p0468b02║   文殊師利 。若有智慧方便 菩薩。五 陰之 身猶
T14n0462_p0468b03║   如毒樹。信 等五 根如彼藥樹。非陰結染非根
T14n0462_p0468b04║   淨結二 俱 有利 。文殊師利 。如漉水筩若暫
T14n0462_p0468b05║   一 塞水則 不漏。若復暫放其水便 漏。如是文
T14n0462_p0468b06║   殊師利 。若有智慧方便 菩薩。住 於三昧成就
T14n0462_p0468b07║   大通不著諸界。若暫起定現漏諸界。隨其所
T14n0462_p0468b08║   應而演說法。文殊師利 。如極好鳥善護氄
T14n0462_p0468b09║   者不自惜身。如是文殊師利 。住 大悲菩薩。
T14n0462_p0468b10║   善護眾生不自惜身。文殊師利 。如師子獸
T14n0462_p0468b11║   王無所畏懼。唯除猛火。如是文殊師利 。方
T14n0462_p0468b12║   便 菩薩不畏一 切。唯除聲聞緣覺解脫。文殊
T14n0462_p0468b13║   師利 。如伊 羅寧龍象是畜生道。能現一 切諸
T14n0462_p0468b14║   莊嚴事 。由是帝釋福德力 故。如是文殊師利 。
T14n0462_p0468b15║   菩薩乃能作於畜生現法莊嚴。隨所應度而
T14n0462_p0468b16║   化度之 。文殊師利 。如火燧出火寶珠出火二
T14n0462_p0468b17║   俱 能燒。如是文殊師利 。若有菩薩始初 發心
T14n0462_p0468b18║   乃至道場最後之 心。二 俱 能燒一 切眾生一
T14n0462_p0468b19║   切結使。文殊師利 。猶如諸樹有種種色種種
T14n0462_p0468b20║   香種種果。皆因四大而得生長。如是文殊師
T14n0462_p0468b21║   利 。菩薩以 種種門集諸善根。一 切皆攝在菩
T14n0462_p0468b22║   提心。迴向菩提以 為增長。文殊師利 。如轉
T14n0462_p0468b23║   輪王輪寶若去四兵 皆從。如是文殊師利 。菩
T14n0462_p0468b24║   薩方便 智波羅蜜。隨所至處。所有一 切助 菩
T14n0462_p0468b25║   提法皆悉隨從。文殊師利 。猶如迦陵頻伽 鳥
T14n0462_p0468b26║   王卵中鳥子。其[口*(隹/乃)]未現便 出迦陵頻伽 妙
T14n0462_p0468b27║   聲。如是文殊師利 。佛法卵中諸菩薩等。未
T14n0462_p0468b28║   壞我見未出三界。然能演出佛法妙音。謂空
T14n0462_p0468b29║   無想無作行音。文殊師利 。如迦陵頻伽 。至
T14n0462_p0468c01║   孔雀群終不鳴呼。還至迦陵頻伽 鳥中乃復
T14n0462_p0468c02║   鳴呼。如是文殊師利 。菩薩若至一 切聲聞緣
T14n0462_p0468c03║   覺眾中。終不演說不可思議諸佛之 法。至菩
T14n0462_p0468c04║   薩眾爾乃演說。文殊師利 。如旋嵐大風。閻浮
T14n0462_p0468c05║   界內樹木諸山無能當者。如是文殊師利 。菩
T14n0462_p0468c06║   薩演說不可思議諸佛法時。學及無學聲
T14n0462_p0468c07║   聞緣覺。除佛護持不能信 解。若信 解者是佛
T14n0462_p0468c08║   護持。文殊師利 。猶如日宮所出光 明。淨穢
T14n0462_p0468c09║   等照無有增減無能呵者。如是文殊師利 。方
T14n0462_p0468c10║   便 菩薩放智光 明。雖與一 切凡夫共俱 不為
T14n0462_p0468c11║   所壞。與聲聞緣覺俱 不為所染。無有能呵
T14n0462_p0468c12║   菩薩方便 智慧光 者。文殊師利 。如波利 質多
T14n0462_p0468c13║   拘毘陀羅樹。若葉落時三十三天歡喜踊躍。
T14n0462_p0468c14║   作如是言。是樹不久 當生華果。如是文殊師
T14n0462_p0468c15║   利 。若有菩薩能一 切捨。是時諸佛皆大歡喜。
T14n0462_p0468c16║   而是。菩薩不久 當與一 切眾生生法華法果。
T14n0462_p0468c17║   文殊師利 。如調弱樹隨風動 轉不畏摧折。如
T14n0462_p0468c18║   是文殊師利 。菩薩善能隨順眾生。則 不畏墮
T14n0462_p0468c19║   一 切聲聞緣覺地中。文殊師利 。猶如水流順
T14n0462_p0468c20║   下而去。如是文殊師利 。無慢菩薩亦復如
T14n0462_p0468c21║   是。流趣順向於一 切智。文殊師利 。猶如大
T14n0462_p0468c22║   海始初 安時其處最卑。然後眾流悉皆歸之 。
T14n0462_p0468c23║   如是文殊師利 。菩薩除滅憍慢貢高。然後佛
T14n0462_p0468c24║   法悉流歸之 。文殊師利 。如金剛 珠能破一 切
T14n0462_p0468c25║   諸餘眾寶。而此寶珠無能壞者。如是文殊師
T14n0462_p0468c26║   利 。方便 菩薩調伏。一 切聲聞緣覺而不墮
T14n0462_p0468c27║   中。文殊師利 。如曼陀羅華無風之 時香氣普
T14n0462_p0468c28║   遍滿一 由旬。如是文殊師利 。方便 菩薩無聖
T14n0462_p0468c29║   慧根。慈香普遍一 切眾生。文殊師利 。如曼
T14n0462_p0469a01║   陀羅華有嗅香者一 切病愈無諸苦患。如是
T14n0462_p0469a02║   文殊師利 。大慈大悲諸菩薩等若有隨喜。一
T14n0462_p0469a03║   切結病悉皆除滅無有逼惱。文殊師利 。如佛
T14n0462_p0469a04║   出世 優 曇鉢華則 便 出現。如是文殊師利 。有
T14n0462_p0469a05║   菩薩出世 。諸佛法華皆悉出現。文殊師利 。
T14n0462_p0469a06║   如阿那婆達多大龍王雨遍閻浮提。如是文
T14n0462_p0469a07║   殊師利 。菩薩如是。以 大法雨等心普潤一 切
T14n0462_p0469a08║   眾生。文殊師利 。如彼阿那婆達多池。流出
T14n0462_p0469a09║   四河滿於大海。如是文殊師利 。諸菩薩等。
T14n0462_p0469a10║   以 四攝法流注充 滿一 切智海。文殊師利 。由
T14n0462_p0469a11║   有大海閻浮提人有諸珍寶。如是文殊師利 。
T14n0462_p0469a12║   由菩薩故。令諸聲聞緣覺充 足解脫法寶。文
T14n0462_p0469a13║   殊師利 。一 切諸色皆依四大。如是文殊師利 。
T14n0462_p0469a14║   菩薩所有一 切諸法。為諸眾生住 解脫依。文
T14n0462_p0469a15║   殊師利 。如山險處生大藥樹。不能利 益諸多
T14n0462_p0469a16║   人眾。如是文殊師利 。若從聲聞法調伏者。不
T14n0462_p0469a17║   能利 益一 切眾生。文殊師利 。如大城中生大
T14n0462_p0469a18║   藥樹利 益多人。如是文殊師利 。菩薩從於大
T14n0462_p0469a19║   慈大悲中出生已。不捨一 切智寶之 心。能多
T14n0462_p0469a20║   利 益一 切眾生。文殊師利 。如暴雨水勢 不久
T14n0462_p0469a21║   流。如是文殊師利 。聲聞說法勢 不久 住 。文
T14n0462_p0469a22║   殊師利 。如春水流便 得經久 。如是文殊師利 。
T14n0462_p0469a23║   菩薩說法得久 住 世 。文殊師利 。如雪山樹雖
T14n0462_p0469a24║   復斫截不久 還生。如是文殊師利 。如來施作
T14n0462_p0469a25║   諸佛事 已便 入 涅槃。三寶之 種而不斷絕。爾
T14n0462_p0469a26║   時大德須菩提白佛言。希有世 尊。今乃演說
T14n0462_p0469a27║   菩薩所有無量無邊諸法功 德真實功 德。世
T14n0462_p0469a28║   尊倍復希有。菩薩聞是真實功 德無喜無高。
T14n0462_p0469a29║   佛言須菩提。諸菩薩根本自淨故。聞諸功 德
T14n0462_p0469b01║   不喜不高。須菩提言。世 尊。云 何 菩薩根本
T14n0462_p0469b02║   自淨。佛言須菩提。無我根淨。無眾生根淨。
T14n0462_p0469b03║   無命根淨。無丈 夫根淨。無人根淨。無身見根
T14n0462_p0469b04║   淨。無無明有愛根淨。無我我所根淨。須菩
T14n0462_p0469b05║   提言。世 尊。何 謂為淨。佛言須菩提。無縛無
T14n0462_p0469b06║   解。是名為淨。無生無滅無去無來。是名為淨。
T14n0462_p0469b07║   無妄想無分別 。無高無下。無作無不作。無
T14n0462_p0469b08║   闇無明。無惱無不惱。無縛無解。無生死無涅
T14n0462_p0469b09║   槃。是名為淨。須菩提言。世 尊。若無生死無
T14n0462_p0469b10║   涅槃者。云 何 名淨。佛言須菩提。是淨無憶想
T14n0462_p0469b11║   生死及與涅槃。亦無染著。須菩提。猶如有言
T14n0462_p0469b12║   淨於虛空。實無所除令虛空淨。如是須菩提。
T14n0462_p0469b13║   所言淨者實無有法。名之 為淨。若有聞是而
T14n0462_p0469b14║   不驚怖。名之 為淨。須菩提。汝今淨不。須菩提
T14n0462_p0469b15║   言。世 尊。我淨以 無垢故。佛言須菩提。若無
T14n0462_p0469b16║   有垢為何 所淨。須菩提言。世 尊。法性清淨我
T14n0462_p0469b17║   已知之 。佛言。須菩提。汝今能知法界性耶。
T14n0462_p0469b18║   須菩提言。世 尊。若離法界有餘法者可知
T14n0462_p0469b19║   法界。無有法界能知法界。佛語須菩提。無
T14n0462_p0469b20║   有一 法離於法界誰知法界。時須菩提默然
T14n0462_p0469b21║   不答。爾時文殊師利 語須菩提。大德。汝今
T14n0462_p0469b22║   何 故不答如來。須菩提言。以 我本不發阿
T14n0462_p0469b23║   耨多羅三藐三菩提心故。何 以 故。以 我本不
T14n0462_p0469b24║   修 習無盡無礙辯故。如是無盡無礙辯者是
T14n0462_p0469b25║   菩薩有。有礙有盡是聲聞有。文殊師利 語須
T14n0462_p0469b26║   菩提。是法界中有障有礙耶。須菩提言。是
T14n0462_p0469b27║   法界中無障無礙。無障無礙是法界相。文殊
T14n0462_p0469b28║   師利 言。大德。若其法界無障無礙。汝今何
T14n0462_p0469b29║   故說時有礙。須菩提言。文殊師利 。我已證
T14n0462_p0469c01║   斷故辯有礙。若知法界而不證者則 辯無礙。
T14n0462_p0469c02║   文殊師利 言。大德須菩提。法界之 中有可
T14n0462_p0469c03║   斷耶。須菩提言。文殊師利 。而是法界無能
T14n0462_p0469c04║   斷者。一 切法門悉法界故。文殊師利 言。若
T14n0462_p0469c05║   一 切法悉是法界。汝何 故說我證於斷。須菩
T14n0462_p0469c06║   提言。聲聞境界有限齊故說時有斷。佛之 境
T14n0462_p0469c07║   界無限量故說無礙無滯。文殊師利 言。法界
T14n0462_p0469c08║   有生耶。須菩提言。是法界者無有境界。滅
T14n0462_p0469c09║   諸境界是名法界。文殊師利 言。大德須菩
T14n0462_p0469c10║   提。若無境界滅諸境界。汝今何 故無境界中
T14n0462_p0469c11║   說法界也。何 故說有種種境界。須菩提言。
T14n0462_p0469c12║   我先不言有礙有滯是聲聞辯。無礙無滯是
T14n0462_p0469c13║   菩薩辯也。文殊師利 言。大德須菩提。汝今不
T14n0462_p0469c14║   得無礙辯耶。如是文殊師利 。我得是辯。文
T14n0462_p0469c15║   殊師利 言。得無礙辯何 故默然。須菩提言。
T14n0462_p0469c16║   不知一 切眾生根故辯有滯礙。知入 一 切諸
T14n0462_p0469c17║   眾生根是菩薩辯。是故菩薩說時無礙。文殊
T14n0462_p0469c18║   師利 言。大德須菩提。汝知法界得證辯時。是
T14n0462_p0469c19║   知境界有礙相耶。不也文殊師利 。是智境界
T14n0462_p0469c20║   是無礙相非是礙相文殊師利 言。若智境界
T14n0462_p0469c21║   無有礙相。汝何 不說而默然乎。是時須菩
T14n0462_p0469c22║   提。語大德舍利 弗。佛常稱為智慧第一 。汝
T14n0462_p0469c23║   今可問彼當答汝。舍利 弗言。汝今可說。我欲
T14n0462_p0469c24║   從汝及文殊師利 聽聞於法。須菩提言。我今
T14n0462_p0469c25║   不說。何 以 故。我曾見是文殊師利 遊諸佛土。
T14n0462_p0469c26║   百千萬億 佛前 說法。令諸聲聞悉皆默然。我
T14n0462_p0469c27║   今何 能於文殊師利 前 敢有所說。大德舍利
T14n0462_p0469c28║   弗。東方有國名曰端嚴。彼中有佛。號曰光
T14n0462_p0469c29║   相如來應正遍覺。今現說法。有大聲聞名曰
T14n0462_p0470a01║   智燈。智慧第一 。時彼如來入 於寂定。是智
T14n0462_p0470a02║   燈大聲聞即至梵世 。以 大音聲而演說法。聲
T14n0462_p0470a03║   遍三千大千世 界。我隨文殊至彼世 界。及
T14n0462_p0470a04║   無量菩薩百千天子侍 從文殊。為聽法故。時
T14n0462_p0470a05║   文殊師利 。住 光 音天發大音聲。遍聞三千大
T14n0462_p0470a06║   千世 界。時彼智燈大聲聞。聞如是大聲不能
T14n0462_p0470a07║   堪忍。從上墜落其心驚怖身毛皆竪。即便 往
T14n0462_p0470a08║   詣光 相佛所。到 已頂禮佛足遶三匝已。合
T14n0462_p0470a09║   掌向佛問於是事 。世 尊。誰作如是可畏音聲。
T14n0462_p0470a10║   我聞是音不能堪忍。從上墜下如旋嵐風吹
T14n0462_p0470a11║   於小鳥。時彼佛告智燈比丘。有不退菩薩。
T14n0462_p0470a12║   名文殊師利 。現大神通來至此土。為欲見我
T14n0462_p0470a13║   供 養恭敬尊重讚歎。住 光 音天發大音聲。是
T14n0462_p0470a14║   聲遍三千大千佛之 世 界。一 切魔宮皆悉隱
T14n0462_p0470a15║   蔽。時智燈聲聞白光 相佛。願欲見是文殊師
T14n0462_p0470a16║   利 大善丈 夫。于時彼佛光 相如來。即為文
T14n0462_p0470a17║   殊師利 現相。令文殊師利 與菩薩眾諸天眷
T14n0462_p0470a18║   屬來至佛所。到 已頂禮佛足右遶三匝。化
T14n0462_p0470a19║   作蓮華師子座已却坐一 面。時智燈大聲
T14n0462_p0470a20║   聞。問文殊師利 。汝為何 利 來至此土。爾時
T14n0462_p0470a21║   文殊師利 童子。語大德智燈。我今為見光 相
T14n0462_p0470a22║   如來禮敬親近問訊請法故來至此。智燈問
T14n0462_p0470a23║   言。文殊師利 。云 何 名為清淨見佛。云 何 禮
T14n0462_p0470a24║   佛。云 何 親近。云 何 問訊。云 何 請問。文殊
T14n0462_p0470a25║   師利 言。大德智燈。若見法淨名見佛淨。若
T14n0462_p0470a26║   身若心不低 不仰。若不低 仰正直而住 。不動
T14n0462_p0470a27║   不搖。其心寂靜行寂靜行。大德智燈。是名
T14n0462_p0470a28║   禮佛。若不自觀亦不觀他。不觀佛不觀法不
T14n0462_p0470a29║   觀僧 。不觀難不觀易。不觀作不觀不作。一
T14n0462_p0470b01║   體一 身。一 切佛身等入 法身。見於自身同入
T14n0462_p0470b02║   法性。見如不見無近無遠。大德智燈。是則 名
T14n0462_p0470b03║   為親近於佛。若如來所為修 行問非不修 行。
T14n0462_p0470b04║   不見有法不修 行者。見自及法入 於修 行。所
T14n0462_p0470b05║   問心定無有散亂 。問者問處及問訊法俱 不
T14n0462_p0470b06║   可得。無所貪著。於三世 中求不可得。如是
T14n0462_p0470b07║   三場清淨問訊。大德智燈。是則 名為問訊於
T14n0462_p0470b08║   佛。若往來問答不求覓過。隨順所問如來印
T14n0462_p0470b09║   可。大眾歡喜不嫉他問。有所問時。令無
T14n0462_p0470b10║   量眾生起莊嚴道乃至道場。大德智燈。是則
T14n0462_p0470b11║   名為請問於佛。時光 相如來。讚文殊師利 。
T14n0462_p0470b12║   善哉善哉。文殊師利 。應當如是見於如來。
T14n0462_p0470b13║   應如是禮。如是親近。如是問訊。如是請問。
T14n0462_p0470b14║   爾時文殊師利 童子。問智燈比丘。大德智燈。
T14n0462_p0470b15║   云 何 見佛。云 何 禮佛。云 何 親近。云 何 問
T14n0462_p0470b16║   訊。云 何 請問。智燈答云 。文殊師利 。如汝所
T14n0462_p0470b17║   問非我境界。我隨音聲從他而聞如是所
T14n0462_p0470b18║   說。文殊師利 言。大德智燈。若不解是。汝
T14n0462_p0470b19║   云 何 得心解脫耶。智燈答言。因聖諦故心
T14n0462_p0470b20║   得解脫。文殊師利 言。云 何 名聖諦。智燈答
T14n0462_p0470b21║   言。獨修 無侶 名為聖諦。又復問言。若獨修
T14n0462_p0470b22║   無侶 名為聖諦。云 何 見平等心得聖解脫。答
T14n0462_p0470b23║   言文殊。我依世 諦說非第一 義。又問。是世
T14n0462_p0470b24║   諦者入 第一 義不。答言文殊。若不入 中非第
T14n0462_p0470b25║   一 義。又問智燈。汝云 何 言依世 諦說非第
T14n0462_p0470b26║   一 義。若其世 諦入 第一 義即是一 諦謂第一
T14n0462_p0470b27║   義。時智燈言。文殊師利 。初 行菩薩聞汝所
T14n0462_p0470b28║   說則 生驚畏。文殊師利 言。大德智燈。汝亦
T14n0462_p0470b29║   驚畏況復初 行。智燈答言。都無有能驚畏我
T14n0462_p0470c01║   者。文殊師利 言。大德。豈不怖畏生死心得解
T14n0462_p0470c02║   脫也。智燈言。文殊師利 。怖畏厭患心得解
T14n0462_p0470c03║   脫。文殊師利 言。是故我說。大德智燈。本亦
T14n0462_p0470c04║   怖畏況復初 行。智燈問言。文殊師利 。菩薩
T14n0462_p0470c05║   云 何 而得解脫。文殊答言。不畏不厭菩薩解
T14n0462_p0470c06║   脫。問言。文殊不畏不厭言得解脫。此義云
T14n0462_p0470c07║   何 。文殊答言。菩薩不畏百千萬億 魔諸軍眾。
T14n0462_p0470c08║   菩薩不厭為於一 切生死眾生。菩薩不畏集
T14n0462_p0470c09║   諸善根。菩薩不厭集智莊嚴。以 是義故我作
T14n0462_p0470c10║   是說。不畏不厭心得解脫。爾時會中有諸天
T14n0462_p0470c11║   子。以 種種華散供 文殊師利 童子。如是歎
T14n0462_p0470c12║   言。若有住 處見文殊師利 則 為見佛。所說
T14n0462_p0470c13║   法處應起塔想。若有眾生聞是法者。當知是
T14n0462_p0470c14║   人攝諸德已。時文殊師利 。語智燈比丘。佛
T14n0462_p0470c15║   說大德智慧第一 。是智慧者為是有為為是
T14n0462_p0470c16║   無為。若是有為是生滅三相。若是無為則 無
T14n0462_p0470c17║   三相。智燈答言。修 無為故佛說名聖。文殊
T14n0462_p0470c18║   問言。大德智燈。是無為者可修 習不。不也
T14n0462_p0470c19║   文殊。文殊又言。云 何 大德。說修 無為名之
T14n0462_p0470c20║   為聖。時智燈大聲聞即便 默然。爾時光 相如
T14n0462_p0470c21║   來。告文殊師利 。可說法門。令諸會眾不退
T14n0462_p0470c22║   無上正真之 道。文殊師利 白言。世 尊。一 切
T14n0462_p0470c23║   諸法是寂靜門。一 切言說是寂靜門。示寂靜
T14n0462_p0470c24║   故。時有菩薩名曰法勇 。在會而坐。問文殊師
T14n0462_p0470c25║   利 。如來所說及貪瞋癡。是寂靜門示寂靜耶。
T14n0462_p0470c26║   文殊答言。善男子。是貪瞋癡從何 所起。答言
T14n0462_p0470c27║   文殊。從妄想起。文殊又問。是妄想者為住
T14n0462_p0470c28║   何 處。答言文殊。住 於顛倒。文殊問言。是顛
T14n0462_p0470c29║   倒者復住 何 處。答言。文殊。住 不正思念。
T14n0462_p0471a01║   文殊又問。不正思念為住 何 處。答言文殊。住
T14n0462_p0471a02║   我我所。文殊又問。我我所者為住 何 處。答
T14n0462_p0471a03║   言文殊。住 於身見。文殊又問。是身見者為住
T14n0462_p0471a04║   何 處。答言文殊。住 於我見。文殊又問。是我見
T14n0462_p0471a05║   者為住 何 處。答言文殊。是我見者則 無住
T14n0462_p0471a06║   處。無處是我見處。何 以 故。而是我者十方
T14n0462_p0471a07║   推求了 不可得。況復有處。文殊又問。善男
T14n0462_p0471a08║   子。若法十方求不得者為是何 門。答言文殊。
T14n0462_p0471a09║   都無有門。文殊又問。善男子。而是寂靜頗有
T14n0462_p0471a10║   門不。答言文殊。是亦無門。善男子。以 是義故。
T14n0462_p0471a11║   我說諸法是寂靜門。一 切言說是寂靜門顯
T14n0462_p0471a12║   示寂靜。說是法時。八 百菩薩逮得於忍。文
T14n0462_p0471a13║   殊師利 廣說法已。從坐而起。禮敬光 相世 尊
T14n0462_p0471a14║   足已。出眾而去。是故舍利 弗。當知無有聲
T14n0462_p0471a15║   聞菩薩能盡文殊師利 辯者。我今何 敢與文
T14n0462_p0471a16║   殊師利 有所論說。爾時大德須菩提。語舍
T14n0462_p0471a17║   利 弗。大德復見文殊師利 。何 等神變遊諸佛
T14n0462_p0471a18║   國。舍利 弗言。大德須菩提。我昔曾與文殊
T14n0462_p0471a19║   師利 。在於西方遊諸佛土。見有佛土大火災
T14n0462_p0471a20║   起。於彼火中作蓮華網。文殊師利 從中而
T14n0462_p0471a21║   過。復見佛土火災充 滿。文殊師利 從中而
T14n0462_p0471a22║   過。是火觸人如以 堅[革*卬]栴檀塗身臥迦尸
T14n0462_p0471a23║   衣。柔軟和適甚為快樂。復有佛土空無所
T14n0462_p0471a24║   有。文殊師利 化作梵宮。入 於禪定從中而過。
T14n0462_p0471a25║   復有佛土極為迮狹。其中眾生造諸惡業。
T14n0462_p0471a26║   文殊師利 從中而過。皆令休止而不為惡成
T14n0462_p0471a27║   覺慧慈。我當得成無上正道。為斷眾生貪瞋
T14n0462_p0471a28║   癡故而演說法。令諸眾生得慈三昧。是名菩
T14n0462_p0471a29║   薩成覺慧慈。大德須菩提。我於爾時曾見是
T14n0462_p0471b01║   事 。我又獨處曾作是念。文殊師利 所有神
T14n0462_p0471b02║   通。與我神通等無有異。文殊師利 知我心已。
T14n0462_p0471b03║   即便 將我遊諸佛國。至火災土而語我言。汝
T14n0462_p0471b04║   以 神力 從是中過。我時盡以 神通之 力 。滅是
T14n0462_p0471b05║   火已經七日夜。我及文殊乃過此界。過已復
T14n0462_p0471b06║   至第二 三千大千火災世 界。倍復廣大在中
T14n0462_p0471b07║   住 已。文殊師利 而語我言。用誰神力 過此世
T14n0462_p0471b08║   界。我時答言。文殊師利 。用汝神力 過是世
T14n0462_p0471b09║   界。
T14n0462_p0471b10║   大方廣寶篋經卷上